Начальники синагог, как старейшины еврейского народа и хранители преданий, принадлежали к враждебной Иисусу партии. Но, вероятно, чудо, совершенное Иисусом Христом над слугою капернаумского сотника, поколебало в Иаире уверенность в правоте своих коллег, а угрожавшая его единственной дочери смерть заставила и вовсе забыть злобные придирки законников к новому учению. Несчастье смягчило его сердце и сделало его способным принести плоды веры:

Многочисленная толпа сопровождала их, ибо всем было известно, что Иисус идет для исцеления болящей. Каждый желал видеть еще одно чудо и старался быть поближе к Чудотворцу. В этой тесноте одна больная женщина коснулась края одежды Иисуса.

Двенадцать лет эта женщина страдала кровотечением и уже потеряла всякую надежду когда-либо излечиться, так как издержала на лечение все имение свое. Измученная продолжительным лечением, которое, по тем временам, могло быть излишне жестоко (она «много потерпела от врачей»), женщина впала в еще худшее состояние, когда врачи оставили ее. И услышав о чудесах Спасителя, она уверовала, что только Он поможет ей. Но как приступить к Нему? По закону Моисея, женщина, страдавшая такой болезнью, считалась нечистою и должна была оставаться в стенах своего дома до излечения, не смея ни к кому прикасаться. И все-таки вера в чудотворную силу Иисуса и упование на Его благосердие повлекли ее к Спасителю. Скрываясь и стыдясь самой себя, она замешалась в толпу, окружавшую Иисуса, и следовала за Ним, не смея ни остановить Его, ни вслух молить Его о помощи, чтобы не произвести всеобщего отвращения. Но живая вера наполняла ее, ибо она говорила себе: «Если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею».

Ученики в недоумении ответили, что в такой тесноте, вероятно, многие касались Его и нет возможности узнать, о ком именно спрашивает Учитель.

Поэтому не следует думать, что женщина как бы тайно похитила полное исцеление от своей болезни. Тайна целительного прикосновения к одеждам Спасителя открывалась в вере, подвигнувшей болящую к прикосновению, и в соизволении Божием.

Остановка шествия действительно должна была быть болезненным испытанием для Иаира, трепетавшего за жизнь дочери, но он не проявил никаких признаков нетерпения, черпая, очевидно, в этом чудесном происшествии живительную надежду на избавление от горя. И тут приходят вестники из его дома и сообщают, что дочь его умерла и более нет нужды в приходе Врача. Но, не давая сомнению проникнуть в душу отца, Иисус предупреждает готовое вспыхнуть неверие немедленным ответом на печальную весть:

По обычаю евреев, родные умершей девочки уже пригласили профессиональных плакальщиц, «вопиющих громко» в сопровождении заунывной игры на свирелях. Но Иисус, войдя, сказал:

Святой евангелист Марк сохранил для нас, вероятно, слышанные им из уст апостола Петра, подлинные слова Господа на языке, на котором Он их произнес: «талифа куми».

Нет, конечно, хотя она может быть действительно давно ничего не ела. Но, на самом деле для того, чтобы показать изумленным присутствующим, что она не привидение, не тень умершей, а действительно воскресший к жизни человек.

После одного из многочисленных исцелений Иисус пошел в город, называемый Наин, и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа».

Это чудесное событие, объяло присутствующих страхом, и все, воздавая славу Богу, говорили, что великий пророк явился между ними и что Бог посетил народ Свой, то есть оказал знак Своего благоволения избранному народу. Величие чуда напомнило им древнюю славу пророческого времени, свидетельствуя о близости Бога, питая не умирающую до сих пор надежду на приход Мессии.

Зная, по всеведению Своему, о том, что Ему предстоит умереть и воскреснуть, Христос ответил ученикам кратким иносказанием, в котором Он дал заметить им, что опасения их недостойны людей, совершающих, как они, великое дело Божие, что только некое забвение божественности Его служения и чрезмерная человеческая забота о своей безопасности могли привести их к мысли, что враги Его могут воспрепятствовать Ему.

Предстоящий Мне путь ясен, сказал Иисус ученикам, как бывает ясна дорога для путника, идущего днем: и как он видит все предстоящее ему в пути, пока не прошли двенадцать светлых часов дня, так и Я хожу по воле Отца Моего. К чему же ваши предостережения? Только тот, «кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним».

Тогда Христос, уже не обинуясь, «сказал им прямо: Лазарь умер». И добавил, что радуется за них тому, что Его не было в Вифании во время болезни Лазаря. Иначе скорбь больного и слезы друзей побудили бы милосердного Врача исцелить Своего болящего друга. И это было бы чудо, но исцеление от болезни не могло бы укрепить веру апостолов так, как предстоящее воскрешение. Нежелание учеников идти в Иудею доказывало, что вера их нуждается в подкреплении.

Это решительное слово победило нерешительность учеников, но опасения их не рассеялись, и один из апостолов - «Фома, иначе называемый Близнец» - трогательным образом высказал эти опасения. В решимости Учителя идти в Иудею апостол Фома увидел путь к смерти и, обратившись к сопутникам своим, выразил желание положить и свою жизнь вместе с Ним:

Тогда как тихая, погруженная в скорбь Мария пребывала во внутренних комнатах, сестра ее Марфа, как хозяйка дома, распоряжалась приемом гостей. Она первая услышала весть о том, что Господь подходит к селению, и поспешила Ему навстречу.

Иисус был еще вне пределов селения, когда Марфа встретила Его и с грустью сказала, что если бы Он не замедлил Своим приходом и застал брата ее живым, то Лазарь был бы исцелен и не умер бы. Но, несмотря на сожаление о том, что так случилось, вера ее в Учителя не изменилась:

Она как бы указывала на свою настоящую скорбь: мол, какое мне в том утешение, если теперь брат мой мертв.

Не порицая прямо печали, которой предалась Марфа и которая невольно ослабила ее веру, Спаситель с некою все-таки укоризною напомнил Марфе о Своем всемогуществе и о том, что в Боге смерти нет. Это напоминание было чувствительно для верующего сердца, ибо сомнение в достоинстве Учителя Марфа посчитала бы для себя величайшим несчастьем.

После исповедания Иисуса Сыном Божиим, которое произнес некогда апостол Петр, еще никто не исповедовал Его с такою силою обетованным Спасителем мира, подающим верующим в Него благо вечной жизни, пред блаженством которой меркнут земные потери и страдания.

Тогда Иисус повелел Марфе привести к Нему и Марию, сестру ее. Сам Он не входил в селение, намереваясь с сестрами посетить гробницу Лазаря.

Марфа, не желая извещать присутствующих в доме иудеев, среди которых было много нерасположенных к Иисусу, о прибытии Христа, «тайно» позвала Марию, сказав, что «Учитель здесь и зовет тебя».

Ибо «Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказал Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой!»

Или вера Марии была живее веры сестры ее, или она более предавалась чувству скорби об умершем брате, не ясно видно из повествования святого евангелиста Иоанна. Но Христос, повелевший привести ее к Себе, не сказал ей ни слова - может быть, потому, что видел, что с Марией нужно теперь не говорить и поучать, а сочувствовать ей и действовать, а может быть, и потому, что за нею пришла толпа родных и знакомых.

Возмутился не от негодования, как часто возмущаемся мы. Это было выражение души, вполне знающей немощи естества нашего и до конца возлюбившей нас: такова любовь Его к бедному человечеству!

Спросив, где положили Лазаря, и выслушав ответ: «Господи! пойди и посмотри!» - Иисус заплакал. Это был плач не о потере только Лазаря, это был плач о всем падшем человечестве, о том могуществе, которым обладала над людьми смерть, это был плач самой души человеческой, возмущающейся видом смерти.

А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?»

Иисус, «скорбя внутренне», молча подошел к гробу Лазаря, то есть к пещере, вход в которую был заложен камнем.

Никто не ожидал чуда. Думали, вероятно, что Иисус хочет только посмотреть место, где похоронили Его друга. Тем удивительнее было Его повеление отвалить камень, заграждавший вход. Обычай запрещал даже прикасаться к таким камням после захоронения, как к нечистому месту. Только в особых случаях дозволялось нарушать покой гробницы, например, если не успевали при погребении должным образом намастить тело, но и то в скором времени. Теперь же от трупа уже смердело.

Заботливая Марфа, желая предотвратить печальное зрелище, сказала об этом Иисусу. Но Он ответил ей:

Христос благодарил Бога за то, что Он уже услышал Его молитву о воскрешении Лазаря, тайно от других вознесенную Им прежде, но «это Он сказал не потому, что Сам не мог воскресить Лазаря, но потому, что воля у Них одна»

И сказал Он это для «народа, здесь стоящего», чтобы поверили в Него как посланника Божия.

И на глазах многолюдной толпы совершилось непостижимое чудо: встал из гроба человек, труп которого уже разлагался и издавал смрад! Но и «подивись чуду в чуде» (святой Василий Великий) - вышел обвитый пеленами! совершенно связанный - двигался!

Чудо произвело потрясающее впечатление на народ. Многие из иудеев уверовали в Иисуса Христа, но «некоторые» быстро удалились и поспешили объявить синедриону о случившемся.