Деятельность

Этапы урока

Учителя

Ученика

I. Оргмомент

Чтение молитвы. Проверка готовности к уроку.

II. Проверка домашнего задания

Ваше домашнее задание мы проверим как обычно с помощью карточек.

Письменно отвечают на вопросы.

III. Постановка цели урока

На сегодняшнем уроке мы с вами разберем, каким образом после трех веков гонений на христиан стало возможным обращение к христианству Римской Империи.

«Открытие» нового знания

«1. Непоколебимое и, если нам будет дозволено так выразиться, не терпящее противоречия усердие христиан, правда заимствованное из еврейской религии, но очищенное от того духа замкнутости и неуживчивости, который, вместо того, чтобы привлекать язычников под закон Моисея, отталкивал их от него.

3. Способность творить чудеса, которую приписывали примитивной Церкви.

Но необходимо помнить, что в период поздней античности чудеса были самым обычным делом и не являлись привилегией какой-либо одной религии. Поэтому не так просто понять, почему в этом соревновании христианские чудеса завоевали более широкое доверие, чем чудеса других сект. Гиббон упускает из виду одно весьма важное обстоятельство, а именно то, что христиане обладали Священными книгами. Христиане взывали к чудесам, которые берут свое начало в глубокой древности среди народа, слывшего в античную эпоху таинственным; в этих книгах излагалась связная история начиная с момента сотворения мира, согласно которой провидение неизменно творило чудеса – сперва для евреев, а затем и для христиан. Греки и римляне верили в легенды и многому подобному. Поэтому вполне естественно было для греков и римлян признать истинность чудес, упоминаемых в Ветхом Завете, а это признание позволяло счесть правдоподобными и чудеса более близкого времени, особенно принимая во внимание христианское толкование пророков.

5. Единство и дисциплина христианской республики, мало-помалу образовавшей самостоятельное и беспрестанно расширявшееся государство в самом центре Римской империи.

С политической точки зрения это была самая важная из всех указанных причин. Но мы с вами рассматриваем историю Церкви не только с точки зрения политики, но самое главное как историю проявления Промысла Божия о Церкви.

Верно. После смерти своего отца в 306 году Константин вынужден был прибыть в Британию, где был провозглашен Августом. Константин по-прежнему оставался язычником, однако при этом именно влиянию Константина историки приписывают подписание императором Галерием в 311 году эдикта, в котором провозглашалась веротерпимость по отношению к христианам.

Уже в начале 313 года Константин с Лицинием выпустили указ – эдикт, открывавший новую эпоху в истории Церкви. Этим эдиктом в Римской империи объявлялась полная свобода религии. А значит не только христиане могли открыто исповедовать свою веру, но и любой желающий мог принять крещение.

Таким образом в течение десяти лет со времени издания Миланского эдикта христианство фактически превратилось в государственную религию Римской Империи, почти все государственные чиновники являлись христианами. Государство официально отмечало христианские праздники, а христианская нравственность, по крайней мере на словах, признавалась всеми. Так в течение одного поколения произошла огромная перемена, коснувшаяся существенных сторон жизни Церкви.

К сожалению после смерти Константина, незадолго до которой он крестился, в 337 году между его наследниками разгорелась борьба за власть. В Константинополе были убиты члены семьи Константина. Найдите имя правителя, окончательно превратившего христианство в единственную официальную религию Римской империи.

На самостоятельное изучение вам остается Распространение христианства в IV веке.

Семья – языческая, но благочестивая. Константин рос в обстановке веротерпимости. Еще в юности был вызван во дворец к Диоклетиану и жил там в качестве заложника. Там Константин научился разбираться в людях, и видя мученические страдания христиан, сочувствовал им, преклоняясь перед их мужеством.

Работа с учебником с. 84. Видение Креста.

Мардоний.

V. Закрепление

Какие положительные и отрицательные стороны имела политика Константина Великого и его преемников в отношении Церкви?

VI. Обобщение

Можно ли считать изменение положения Церкви волей случая? Почему?

VII. Домашнее задание

Учебник глава 10, вопросы после главы.

Оценивание работы на уроке. Выставление и аргументация отметок.

Чтение молитвы.